最怕房屋住进后感觉运程每况愈下，谋事求财诸事难顺，以致心情越来越不稳定，这些情况都要注意。那么这些都是要学会看房子的风水。房子的风水怎么看呢？风水布局是否不尽人意，或者可圈可点？下面小编简单介绍下房子的风水怎么看的六大原则吧。

1.不是“开门见灶”的布局形式

房子如果布局是“开门见灶”的形式，这会犯了传统堪舆上的风水大忌。我们说灶代表的是“财禄之藏库”，即应该象珍惜财宝一样需要收藏。如果坦然公开，代表钱财易流失，不利储存，且易招贼盗。另外，灶代表的是女主人，古代的女人三步不出门，就象灶一样深藏在厨房里，所以“开门见灶”会令主妇由于丈夫因工作长期在外或是性格软弱等原因，在家庭处于“承担者”的角色，很多事情都要由妻子“扛”，同时也直接影响到主妇的健康。最后一点，在堪舆学上，灶与“口”相通（灶煮出来的东西是入口的，所以在堪舆上代表“口”），所以开门见灶就象一个嘴馋的人看见食物就想占有，代表居住者“口无遮拦”，常会因直言而得罪别人，特别是主妇，会常与亲友有口舌是非。所以，什么样的房子风水好，布局形式也是非常重要的因素之一。

2.没有“横梁压顶”的装饰

“横梁压顶”最为严重的是进门处见横梁，表示一家老少每天在梁下进出犹如受人胯下之辱，心理压抑油然而生，也从侧面反映家人劳碌不得志，终生仰人鼻息的“家相”。其次，如果横梁“压”在大厅中间，犹如将房子腰部拦腰断为两截，又因为“腰”与“夭”同为谐音，所以在古代堪舆学某些学派将此布局归纳为容易“损人丁”的住宅之列。

3.没有“两门双对”的缺失

现代有些室内设计是门门相对，而且气流可以通过前窗与后窗互通。但这种设计理念，却是风水理论最为忌讳的。“气流直通财气流空”，这样不聚财，而只有曲线流通才能对人对财都有益处，因为“曲中有情”。另外，“两门双对”在风水上有“对骂门”的说法，容易有口舌争执。因此，屋内房间的小门亦要避免“两门正对”的问题，特别是老人家与年轻夫妇、父母与子女的房间最需要注意，因为“两门相对”可能会引发两代人之间的矛盾。

4.坚持“四平八稳”原则

要知道什么样的房子风水好呢，首先是要看那房子有没有坚持“四平八稳”原则。我们在选购房子的时候，不能选户型缺角的，要选方方正正的，这样才符合“四平八稳”原则。通常说缺不同的角是代表家里的某位成员有某方面的不足，例如：西北位表家庭男主人，缺西北角，代表了男主人没地位，事业工作都不得力；缺西南角，则不利女主人；而缺东北角则代表“添丁”困难等。

5.没有犯“水火相冲”的原理

依据五行相克的原理，水火是不相容的，而“水火相冲”主要是灶位和出水口的位置相冲。房子的炉具位置没有和水槽位置在同一个平行线上的；或者冰箱所在位置没有与炉具直线相对的；还有，如果厕所与厨房只有一墙之隔，炉具后方与马桶处没有相贴近的。这些都是没有犯“水火相冲”的原理的。

6.会躲避“厕位污秽”

厕所一般不宜座落在屋中心点为准的正南方，因为古堪舆学之所以将南方称为“火”地，是根据古人长期对自然界的观察而总结出来的，南方炎热所以正符合了五行“火”的特点。而厕所连接下水道且常有水流动，因此在风水上被归纳为“水”象之物，“水火相冲”（注：指五行中水火相克的原理）必定会对屋内的气场带来不良影响。厕所门不可与厨房门对冲，这点同样是源自“水火不宜相冲”理念，常生火煮饭的厨房五行属“火”。

关于房子的风水怎么看的相关信息就为大家介绍到这里了，希望这篇文章对您有所帮助。如果您还有什么不明白的地方可以关注我们齐家网，我们会尽快为您解答。

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选墓地如何看风水

看墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能谋善断，但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的。 阴宅风水即是祖先葬地的地理形式，好的阴宅风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，阴宅风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。 天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？ 龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。 龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。 可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。 水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。 风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 总括来说，找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。 找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。

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